伦理问题中的奇妙观点

处理伦理问题中没有帮助的几种方法、解决伦理问题的方法。
整理自《优雅的辩论》【美】布鲁斯·N·沃勒

处理伦理问题中没有帮助的几种方法

  • 利己主义
    • 心理利己主义:所有人都在为了自己的利益自私行事。利他行为是为了满足自己的快乐,也属于自私。问题:定义过于空洞,没有了“无私”的概念。
    • 伦理利己主义: 人们应该做属于自己狭隘利益的事。
      • 普遍伦理利己主义:每个人都应该严格按照自己的利益行事,不必顾及他人。
      • 个人伦理利己主义:每个人都应该按照我自己的利益行事,并且其他人也应该按照我的利益行事(而不是他们自己的!)。是一种反社会人格。
  • 利己主义为什么会受欢迎?
    • 人的自利假说的广泛适用。问题:人的道德生活不能等同于市场。
    • 社会达尔文主义认为,只有优胜劣汰才能促进人类社会发展,而要达到这一点需要残酷竞争。问题:达尔文主义只是对环境的适应而非进步,导致人才损失:试想一个身体脆弱的聪明数学家会被农场生活淘汰;现代社会,人的合作能力比人的竞争能力更有价值。
    • 利己主义的信念会提高人的自尊心:似乎抛弃社会责任,就可以成就大业。实际上,操纵市场的金融大亨造成了巨大的灾难,此信念并不可取。
  • 相对主义
    • 文化相对主义:所有的价值观在文化上都是相对的,正确的行为永远是被其所属文化认可的行为。
      • 表面上,是尊重他国文化,入乡随俗
      • 实际上则有许多问题
        • 无法处理文化交叠地区的判准
        • 某种文化会很可怕,显然无法被大多数人尊重甚至承认。奴隶文化、食人族文化
        • 由定义,文化的道德改革将是永远的错误行为(永远是更改“正确”的行为)。民权工作、平权运动将不正确,文化具有了静止性,永远不会进步。
        • 不是一种稳定的相对主义形式(?
      • 积极意义:使人们意识到其他文化的复杂性及其价值观、做法和制度的作用方式,促使人们进一步研究思考而不是盲目否定。(避免文化帝国主义)
    • 反反相对主义:和相对主义不同,是最温和的态度。不支持也不反对文化,而只反对轻率的认定。
  • 神学的唯意志论:神命论
    • 十诫:是因为十诫是对的所以神要求人们这么做,还是因为神的权威所以十诫是对的?神命论认为是后者。
    • 是一种诉诸权威的论证方式,使得批判分析伦理问题变为不可能。神的命令是不可怀疑的、绝对的,理性的审查将不可能。

解决伦理问题的方法

  • 原则:己所不欲,勿施于人:你怎样对待别人,别人就会怎么对待你;如果你不希望被怎样对待,就不要这样对待别人;考虑别人的想法去对待别人。
  • 做公正的观察者:透视你的情感,减少情感或者说心证的影响。观察一种行为,从第三方的角度反思自己的情感。排除任性的情绪影响。
  • 使用“无知之幕”:罗尔斯
  • 情感和原则的平衡:情感和原则的斗争,有时情感战胜原则,这提示我们也许需要重新审视原则;有时原则战胜情感。《哈克贝利·费恩的良知》
  • 功利主义的方法:享乐最大化,痛苦最小化。计算全部的因素(而不是鼠目寸光的享乐主义),以量化的指数作为判准。